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在古代，成为帝王师的文人不在少数。唐朝诗人常建在《太公哀晚遇》中写道：“四牡玉墀下，一言为帝师。”立志成为帝王师，似乎成为了他们一生最高的政治理想和抱负。然而，不是所有立志成为帝王师的人都能如愿。

“天生我材必有用”的谪仙李白也曾立志为帝王师，定国立功，成就一番功业，所以才会写下“如逢渭川猎，犹可帝王师”来表达自己的壮心不已。诗圣杜甫也曾作“致君尧舜上，再使风俗淳”，表达若自己得到重用，便立志辅佐君王，将社会风尚变得敦厚淳朴的志向。

然而，事与愿违，诗仙和诗圣似乎缺少点“天时地利人和”的运气，他们终其一生也没做上帝王师，只能“举杯消愁愁更愁”。有的人却实现了这很多文人用尽一生也没能完成的最高政治理想，比如宋仁宗赵祯的授业老师——晏殊。

晏殊，字同叔，江南西路抚州临川县（今江西临川）人，是北宋政治家、文学家、婉约派著名词人，最擅长小令。与其第七子“晏几道”被合称为“大晏、小晏”，与欧阳修并称为“晏欧”。他七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成，帝嘉赏赐同进士出身。

生于宋太宗淳化二年（991年）的晏殊，可真是上天的宠儿，五岁便被称为“神童”，从此一路开挂，在志学之年被江南安抚张知白举荐入殿考试，其才学得宋太宗赏识，入仕为官。到了宋仁宗时期，官位更是一路飙升。而他最著名的身份便是帝王师。

晏殊与宋仁宗相差十九岁，在仁宗还是太子的时候便成为了他的老师。宋仁宗登基为帝后，也很依赖和尊敬晏殊这位老师。然而，这样德高望重的宰相，也曾遭遇过贬谪。天圣三年，晏殊因得罪了刘太后而被御史弹劾，被罢免官职，贬到了宣州。无论是晏殊，还是仁宗，心里都充满着万般的无可奈何。

《踏莎行·碧海无波》作于被贬宣州的途中，透露出晏殊的惆怅与无奈。若早知会遭此劫，他宁愿与“意中人”双双飞去那无险阻的“碧海”和可通行的“瑶台”，也不愿像现在这般，彼此相隔甚远，想珍惜时却不再拥有。山也高了，水也远了，早已写好的书信也无法相寄，一切瞬息万变，如此无常。

待他独自登上高楼，目光悠悠地望向远方，只见萧萧细雨自空中洒在了梧桐叶上。这种登高抒怀的情怀，在古代文人中颇为常见。晏殊尤为爱好登高，他曾在多首词中来表达过自己的登高之趣。王国维先生在《人间词话》里大赞晏殊的“独上高楼，望尽天涯路”为“古今成大事业者”人生必经的第一重境界。

庆历四年，晏殊遭受谏臣弹劾，为了不让仁宗再次为难，晏殊主动提出离开开封，而后曾在多地为官。直到至和元年六月，他才因病请求回开封。仁宗一直对自己的老师有着不一样的感情，终于找到了机会照顾老师。晏殊回开封后，他请晏殊为自己授课，每隔五日要面圣一次。此时的晏殊早已不是大宋宰相，但其礼遇却仍以宰相的规格相待。晏殊病逝后，仁宗为他辍朝两日；赠官为司空兼侍中，赐谥号“元献”，并在晏殊碑文的首款篆写了“旧学之碑”四个字。这就足以说明无论晏殊是否被贬谪，其在仁宗心里始终有一个很重要的地位。

后世之人常常羡慕晏殊和宋仁宗的这段不凡的师生情。晏殊不但学识渊博、才华出众，做人有亦道。他为官清廉，生活简朴，时刻恪守为官之道，没有丝毫越矩；其性情更是刚毅直率、刚正不阿，为人谦卑；不但如此，晏殊还很惜才，知人善任，常提携后辈。其一生为大宋、为帝、为民。即使任地方官，他也大办学校，为大宋培养人才，还做了很多利国利民的大事。

居官五十几载，德高望重的晏殊可谓是大宋的一代贤相。无论是帝王师，还是太平宰相，晏殊都相当称职。若再来一世，他一定会还会愿意再做一次为国、为民、为帝的帝王师。

作者介绍：

晴空，一个95后热爱诗词、热爱中华传统文化 、向往诗意生活的阳光女子。